名家·万立煌
湖北省民间文艺家协会长歌专业委员会主任、中国民协专家库成员。全国“德艺双馨民间文艺家”、中国民间文艺集成工作“先进工作者”。
“研究民间文艺是本职工作、使命担当”
如果说,万立煌从事民间文艺研究的契机带有一丝命运的推波助澜,那么如今他继续坚持研究民间文艺则是源于内心对田野的牵挂。
万立煌在16岁时就被通山县文工团招录。在演出之余,他琢磨着将通山方言融入“相声”“快板”“三句半”等节目的创作中。这可以算作他接近民间文艺的第一步,也为他后来的理论研究奠定基础。1980年,万立煌调入县文化馆,开始参与湖北省三民集成(民间故事、民间歌谣、民间谚语)编纂工作。此后,万立煌愈发熟悉湖北省的民间文艺生态,也再没离开过民间文艺的研究之路。
1988年,万立煌参与通山山鼓作品《喜芸禾》的创作并亲自担任鼓匠
在万立煌看来,民间文艺与当地文化体系相伴相生。因此,民间文艺最需要保护的便是传承人和传承人赖以生存的环境。他说:“老百姓带着对民间文艺的情感参与到活动当中,而传承人就像是巫觋,每一次表演都是对传统文化的祭祀和缅怀。”
秉持着这种理念,万立煌近年致力于帮助各地建立起传统文化传承基地、打造地方文化品牌。目前,咸宁已被中国民协正式命名为“中国嫦娥文化之乡”“中国汉族民间叙事长歌之乡”“中国古瑶文化之乡”。然而,如何依托这些传承基地、继承并发扬传统民间文化,仍然让万立煌感到焦心。毕竟,真正的民间艺人和民间文艺工作者越来越少了。
2009年10月,万立煌荣获“全国德艺双馨民间文艺家”荣誉称号并出席中国民协举办的颁奖仪式。(左数第二位为万立煌)
“民歌不是记在纸上,而是记在肚子里的”
在万立煌刚参加工作的时候,寻找民间歌师并不是一件难事。带着录音机、拿着纸和笔,万立煌在田野间结识了很多民间高手,也学会了不少民间技艺。山鼓便是一例。万立煌曾拜过林业局的一位“半边户”为师,学会了打山鼓和唱长歌。此人名叫廖时敏,是一名山鼓鼓匠,也是一名优秀的歌师。他所吟唱的歌,是湖北咸宁、宜昌等地流行的民间叙事长歌。长歌如诗如歌,兼具抒情和叙事功能。廖时敏曾告诫万立煌:“民歌不是记在纸上的,而是记在肚子里的。”
民歌因歌师而千变万化,一旦被记录下来,也就失去了活力。万立煌工作了几年才参悟廖时敏的这句话。“民歌要用心唱,随心所欲地唱。”文字能够记录下来的只不过是相对固定的模式,民歌的灵魂离不开歌师的吟唱。民间文艺的生命力正源于田野和民众。
2003年万立煌陪同韩国民俗考察团调研通山山鼓
当时还有些青涩的万立煌,不舍得任由民歌随风飘散在山野。他一边跟着廖时敏学唱长歌,一边履行自己的职责,搜集并保存下那些唱词。2008年前后,全国掀起非物质文化遗产抢救保护运动。万立煌设法联系上了文化部门和相关领导,终于成功出版了这些长歌,给研究者提供了宝贵资料。
从那时至今,万立煌不断努力为民间文艺留下更丰富的研究素材和成果。眼下,《中国民间文学大系》的编纂工作正如火如荼地展开着,他担任副主编的《咸宁叙事长歌分卷》已顺利出版。这使万立煌愈发期待《中国民间文学大系·湖北卷》整体完成后的样貌。
“我心中没有成就感,只有愧疚感”
按理,像万立煌这样取得丰硕成果的人,应当会为自己的付出感到自豪、至少也是欣慰。可是,在万立煌的心中,他做的越多,心中的愧疚感也就越重。
2011年万立煌在北京向冯骥才先生汇报咸宁民间文艺保护情况
万立煌还在县文工团时,被问过一个问题:咸宁地区为什么会有这么多的神话故事呢?当时的他还回答不上来,只能默默记在心里,把这个问题作为终生的课题深入研习。时光飞逝,万立煌认识到地域历史决定了文化特色。咸宁在明代便是瑶汉杂居区,自古文化构成要素就颇为复杂。不过,也正是少数民族以歌述史的习俗,促成了咸宁地区长篇叙事山歌的独特样态。随着研究的积累,万立煌接触到越来越多值得记录的民间文艺作品。可人的精力有限,万立煌总对那些来不及研究和出版的佳作心生愧疚。
多年后,一位咸宁籍的艺术家在闲聊时提到自己觉得咸宁的民间文艺没有什么特点。万立煌在旁听的大惊失色。“连他都不知道咸宁的特点,那我的研究岂不是白干了?”没能更好地呈现和宣传咸宁民间文艺的特色,万立煌心中的负罪感更重了。此后,再有人问起咸宁民间文艺时,万立煌会斩钉截铁地告诉对方:“咸宁地区的文化,是带有鲜明少数民族基因的汉族文化。”
2022年4月,万立煌出席咸宁市民协第三次会员代表大会
万立煌一辈子痴迷民间文艺,尤其着迷于咸宁长歌和古瑶文化。退休多年的他现在已无法像年轻时那样亲自驻扎田野,但他组建了一批接班人队伍。万立煌相信,与他并肩而行的这支队伍可以接过他肩上的担子,继续把咸宁的民间文艺特色推向全国、乃至世界。他也相信,咸宁的民间文艺在未来一定可以发展得越来越好。
万立煌艺术简历
1954年生于湖北通山。湖北省民间文艺家协会长歌专业委员会主任、中国民协专家库成员。先后担任《中国民间故事集成·湖北卷》编辑(1984年)、《咸宁地区民间故事集》副主编(1990年)、《通山县民间故事歌谣谚语集》主编(1990年,与人合编)、《咸宁长篇叙事山歌》(第一卷)主编(2009年)、《咸宁长篇叙事山歌》(第二卷)主编(2016年,与人合编)、《中国民间文学大系·咸宁民间叙事长歌》副主编(2020年),发表民间文艺论文20余篇,为咸宁市成功申报“中国嫦娥文化之乡”“中国汉族民间叙事长歌之乡”“中国古瑶文化之乡”、建设咸宁市非物质文化遗产馆做了大量工作,荣获中国民间文艺集成工作贡献奖、湖北省民间文学集成屈原奖一等奖、全国“德艺双馨民间文艺家”、中国民间文艺集成工作“先进工作者”等多项奖励。
所获荣誉(部分):
1987年,获湖北省第一届民间文学《屈原奖》先进个人二等奖
1988年,参加全省民间音乐舞蹈电视大赛,获得赛事“银杯奖”
1991年,在湖北省第二届《屈原奖》评选中获一等奖
1992年,获中国民间文艺集成工作“先进工作者”
2009年,在“全国十部文艺志书全部出版总结表彰大会中荣获中国民间文学集成工作“贡献奖”;“第九届中国民间文艺山花奖颁奖典礼荣获“第三届德艺双馨民间文艺家”称号;荣获省文联授予的“2009年度湖北文艺突出贡献奖”,省民协授予的“2009-2010 年度先进工作者”称号。
2017年,何岳球、魏放鸣、万立煌主编的《咸宁长篇叙事山歌》(第二卷)入围“第十三届中国民间文艺山花奖·优秀民间文学作品”。
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发表时间:2025-01-13 来源:省文联文学艺术院 作者:徐盛悦
名家·万立煌
湖北省民间文艺家协会长歌专业委员会主任、中国民协专家库成员。全国“德艺双馨民间文艺家”、中国民间文艺集成工作“先进工作者”。
“研究民间文艺是本职工作、使命担当”
如果说,万立煌从事民间文艺研究的契机带有一丝命运的推波助澜,那么如今他继续坚持研究民间文艺则是源于内心对田野的牵挂。
万立煌在16岁时就被通山县文工团招录。在演出之余,他琢磨着将通山方言融入“相声”“快板”“三句半”等节目的创作中。这可以算作他接近民间文艺的第一步,也为他后来的理论研究奠定基础。1980年,万立煌调入县文化馆,开始参与湖北省三民集成(民间故事、民间歌谣、民间谚语)编纂工作。此后,万立煌愈发熟悉湖北省的民间文艺生态,也再没离开过民间文艺的研究之路。
1988年,万立煌参与通山山鼓作品《喜芸禾》的创作并亲自担任鼓匠
在万立煌看来,民间文艺与当地文化体系相伴相生。因此,民间文艺最需要保护的便是传承人和传承人赖以生存的环境。他说:“老百姓带着对民间文艺的情感参与到活动当中,而传承人就像是巫觋,每一次表演都是对传统文化的祭祀和缅怀。”
秉持着这种理念,万立煌近年致力于帮助各地建立起传统文化传承基地、打造地方文化品牌。目前,咸宁已被中国民协正式命名为“中国嫦娥文化之乡”“中国汉族民间叙事长歌之乡”“中国古瑶文化之乡”。然而,如何依托这些传承基地、继承并发扬传统民间文化,仍然让万立煌感到焦心。毕竟,真正的民间艺人和民间文艺工作者越来越少了。
2009年10月,万立煌荣获“全国德艺双馨民间文艺家”荣誉称号并出席中国民协举办的颁奖仪式。(左数第二位为万立煌)
“民歌不是记在纸上,而是记在肚子里的”
在万立煌刚参加工作的时候,寻找民间歌师并不是一件难事。带着录音机、拿着纸和笔,万立煌在田野间结识了很多民间高手,也学会了不少民间技艺。山鼓便是一例。万立煌曾拜过林业局的一位“半边户”为师,学会了打山鼓和唱长歌。此人名叫廖时敏,是一名山鼓鼓匠,也是一名优秀的歌师。他所吟唱的歌,是湖北咸宁、宜昌等地流行的民间叙事长歌。长歌如诗如歌,兼具抒情和叙事功能。廖时敏曾告诫万立煌:“民歌不是记在纸上的,而是记在肚子里的。”
民歌因歌师而千变万化,一旦被记录下来,也就失去了活力。万立煌工作了几年才参悟廖时敏的这句话。“民歌要用心唱,随心所欲地唱。”文字能够记录下来的只不过是相对固定的模式,民歌的灵魂离不开歌师的吟唱。民间文艺的生命力正源于田野和民众。
2003年万立煌陪同韩国民俗考察团调研通山山鼓
当时还有些青涩的万立煌,不舍得任由民歌随风飘散在山野。他一边跟着廖时敏学唱长歌,一边履行自己的职责,搜集并保存下那些唱词。2008年前后,全国掀起非物质文化遗产抢救保护运动。万立煌设法联系上了文化部门和相关领导,终于成功出版了这些长歌,给研究者提供了宝贵资料。
从那时至今,万立煌不断努力为民间文艺留下更丰富的研究素材和成果。眼下,《中国民间文学大系》的编纂工作正如火如荼地展开着,他担任副主编的《咸宁叙事长歌分卷》已顺利出版。这使万立煌愈发期待《中国民间文学大系·湖北卷》整体完成后的样貌。
“我心中没有成就感,只有愧疚感”
按理,像万立煌这样取得丰硕成果的人,应当会为自己的付出感到自豪、至少也是欣慰。可是,在万立煌的心中,他做的越多,心中的愧疚感也就越重。
2011年万立煌在北京向冯骥才先生汇报咸宁民间文艺保护情况
万立煌还在县文工团时,被问过一个问题:咸宁地区为什么会有这么多的神话故事呢?当时的他还回答不上来,只能默默记在心里,把这个问题作为终生的课题深入研习。时光飞逝,万立煌认识到地域历史决定了文化特色。咸宁在明代便是瑶汉杂居区,自古文化构成要素就颇为复杂。不过,也正是少数民族以歌述史的习俗,促成了咸宁地区长篇叙事山歌的独特样态。随着研究的积累,万立煌接触到越来越多值得记录的民间文艺作品。可人的精力有限,万立煌总对那些来不及研究和出版的佳作心生愧疚。
多年后,一位咸宁籍的艺术家在闲聊时提到自己觉得咸宁的民间文艺没有什么特点。万立煌在旁听的大惊失色。“连他都不知道咸宁的特点,那我的研究岂不是白干了?”没能更好地呈现和宣传咸宁民间文艺的特色,万立煌心中的负罪感更重了。此后,再有人问起咸宁民间文艺时,万立煌会斩钉截铁地告诉对方:“咸宁地区的文化,是带有鲜明少数民族基因的汉族文化。”
2022年4月,万立煌出席咸宁市民协第三次会员代表大会
万立煌一辈子痴迷民间文艺,尤其着迷于咸宁长歌和古瑶文化。退休多年的他现在已无法像年轻时那样亲自驻扎田野,但他组建了一批接班人队伍。万立煌相信,与他并肩而行的这支队伍可以接过他肩上的担子,继续把咸宁的民间文艺特色推向全国、乃至世界。他也相信,咸宁的民间文艺在未来一定可以发展得越来越好。
万立煌艺术简历
1954年生于湖北通山。湖北省民间文艺家协会长歌专业委员会主任、中国民协专家库成员。先后担任《中国民间故事集成·湖北卷》编辑(1984年)、《咸宁地区民间故事集》副主编(1990年)、《通山县民间故事歌谣谚语集》主编(1990年,与人合编)、《咸宁长篇叙事山歌》(第一卷)主编(2009年)、《咸宁长篇叙事山歌》(第二卷)主编(2016年,与人合编)、《中国民间文学大系·咸宁民间叙事长歌》副主编(2020年),发表民间文艺论文20余篇,为咸宁市成功申报“中国嫦娥文化之乡”“中国汉族民间叙事长歌之乡”“中国古瑶文化之乡”、建设咸宁市非物质文化遗产馆做了大量工作,荣获中国民间文艺集成工作贡献奖、湖北省民间文学集成屈原奖一等奖、全国“德艺双馨民间文艺家”、中国民间文艺集成工作“先进工作者”等多项奖励。
所获荣誉(部分):
1987年,获湖北省第一届民间文学《屈原奖》先进个人二等奖
1988年,参加全省民间音乐舞蹈电视大赛,获得赛事“银杯奖”
1991年,在湖北省第二届《屈原奖》评选中获一等奖
1992年,获中国民间文艺集成工作“先进工作者”
2009年,在“全国十部文艺志书全部出版总结表彰大会中荣获中国民间文学集成工作“贡献奖”;“第九届中国民间文艺山花奖颁奖典礼荣获“第三届德艺双馨民间文艺家”称号;荣获省文联授予的“2009年度湖北文艺突出贡献奖”,省民协授予的“2009-2010 年度先进工作者”称号。
2017年,何岳球、魏放鸣、万立煌主编的《咸宁长篇叙事山歌》(第二卷)入围“第十三届中国民间文艺山花奖·优秀民间文学作品”。
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